一些汉语词汇、语句拾遗

汉语词汇拾遗

黄帝纪年

• 黄帝纪年，是根据黄帝即位以及创制历法的时间开始纪年。

出门西笑

• 汉．桓谭《新论．祛蔽》：“关东鄙语曰：‘人闻长安乐，则出门向西而笑；知肉味美，则对屠门而大嚼。’”
• 汉时，函谷关以东地方有俗语说：人们听说长安好玩，一出门就向西方大笑；知道肉的味道美，就对着屠户之门大嚼空咽。西笑和大嚼虽不能解决实际问题，但却表示出向往与渴望之情。后以“西笑”为咏渴慕帝都之典。
• 唐．骆宾王《同崔驸马晓初登楼思京》：“唯余西向笑，暂似当长安。”唐．李白《留别曹南群官之江南》：“十年罢西笑，揽镜如秋霜。”
• 唐·李善注引《桓子新论》曰：「人闻长安乐，则出门向西而笑；知肉味美，对屠门而大嚼。」

纶言如汗

• 出处《礼记·缁衣》 王言如丝，其出如纶；王言如纶，其出如綍。故大人不倡游言。

风乎舞雩，咏而归

• 出处《论语·先进》莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

何处是归程？长亭更短亭。

• 出处李白《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》

  平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。
  玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭连短亭。(连短亭 一作：更短亭)

草蛇灰线

• 比喻事物留下隐约可寻的线索和迹象。
• 〖出处〗《花月痕》第五回回评：“写秋痕，采秋，则更用暗中之明，明中之暗……草蛇灰线，马迹蛛丝，隐于不言，细入无间。”
• 例 句

  他们的故事是草蛇灰线、伏脉千里。

大音希声，大象无形

• 大音希声：最好听的声音，反而是安静无声的。
• 大象无形：最大的形象，反而没有固定的形状。
• 一句话总结：至高的道理和境界，都是朴素、安静、看不见摸不着的。
• 出自老子《道德经》第四十一章

  大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

杏帘在望

• 骑在牛背上的牧童不过用鞭子随手那么一指，一座杏花环绕的村庄便遥遥在望，就连村中卖酒的店招都隐约可见了。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村，真是何等轻快自如的语气，潇洒俊逸的形象，诗情画意的场景。
• 难怪《红楼梦》中的大观园，会有“杏帘在望”的景点。

谶纬之学

• 谶纬 chèn-wěi, 谶书和纬书的合称。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语,纬是汉代迷信附会儒家经义的一类书。谶纬是古代中国官方的儒家神学，谶书和纬书的合称。谶纬是盛行于秦汉代的重要社会思潮，是传统文化的重要组成部分。纬书是对秦汉以来“纬”“候”“图”“谶”的总称。

击鼓骂曹

• 比喻公开宣泄不满、直言斥责的行为。人物：祢衡

取法乎上，仅得乎中

• 立志定最高标准，最后也只能达到中等水平；要是标准定低了，结果会更差。
• 通俗理解：一开始往最好的学、以最高目标要求自己，最后顶多学成中等；如果一开始就凑合将就，最后只会更差劲。
• 出处

  唐太宗李世民《帝范》卷四（唐・贞观二十二年，648 年）
  原文: 取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。
  其他常见版本:

  相传孔子有类似表述：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下”（无明确原始文献）。
  宋・严羽《沧浪诗话》：“学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣”。
  清・李渔《凰求凤》：“取法乎上，仅得乎中”（定型为今日常用八字）。

• 一句话：定型于唐《帝范》，思想更早可追溯至先秦儒家。
• 近义词

  求其上者得其中，求其中者得其下（原版同义句）
  志当存高远
  法乎其上，庶几近之
  高标准，严要求
  宁高勿低，宁缺毋滥
  取法高远
  登高望远，立高行远

• 意境相近俗语

  眼高手低（侧面贴合：目标定得高，实际只达中等）
  欲得其中，必求其上

千金之子，坐不垂堂

• 这句见诸《史记》的汉代民谚，意思是家中积累千金的富人，坐卧不靠近堂屋屋檐处，怕被屋瓦掉下来砸着。
• “垂”通“陲”，堂边檐下靠阶的地方，“垂堂”即靠近屋檐处。

彼亦一是非，此亦一是非

• 庄子《齐物论》

  彼亦一是非，此亦一是非。 → 看懂世界的灰度后，便不再执着于“爱或不爱”的二元。

方生方死，方死方生

• 方生方死，方死方生。 Just as there is life, there is death; just as there is death, there is life.
• “方生方死，方死方生”是《庄子·齐物论》中的核心命题，体现了道家哲学对生命本质的深刻思考。

睥睨

• 睥睨：pì nì，意思是眼睛斜着看，表示傲视或厌恶，形容高傲的样子；
• 近义词：顾盼、傲视

晴耕雨读

• 晴天干活谋生，雨天读书修心；顺时而为，耕读兼顾，内外富足。
• 字面与出处

  字面：晴则耕，雨则读。
  出处：定型于明清，思想源自 “耕读传家” 传统；常关联诸葛亮 “躬耕陇亩，以待天时” 的志趣。

• 深层含义（生活哲学）

  物质 + 精神平衡：耕以养家，读以修身；烟火谋生，诗书养心。
  顺时应变：不困于环境，晴天做事、雨天学习，劳逸结合，张弛有度。
  理想人格：是古代士大夫向往的田园隐居、自适从容的生活境界。

• 一句话记：晴耕雨读 = 谋生靠实干，修心靠读书；顺天应时，安稳自足。

筚路蓝缕

• 筚路蓝缕，汉语成语，拼音为bì lù lán lǚ [1] ，意思是指驾着简陋的柴车，穿着破烂的衣服去开辟山林道路。形容创业的艰苦。
• 出自《左传·宣公十二年》。筚路蓝缕也写作“筚路褴褛”，由于成语运用时望文生义与误解书写成补衣旁，久而久之成为该成语的另外一种书写形式。

诗无达诂

• 诗无达诂，意谓对《诗经》没有通达的或一成不变的解释，因时因人而有歧异。语出董仲舒《春秋繁露》卷五《精华》。

  诂：用当代的话解释古代文献词语的意义： 训～。 释～。
  读【gǔ】：用当代的话解释古代的语言叫“诂” 另：用通俗的语言解释词义叫“训”。

• 诗无达诂，文无达诠。 是一个意思。
• 《诗无达诂论》是董仲舒在《春秋繁露》中所提，认为《诗》的解释和理解因人而异，不可能做到全天下人对某句或某首诗都采用一个解释。所谓“诂”，即训诂，也就是对古文的解释，“诠”亦作此解。文无达诠，是后人在董氏基础上提出来的，意为文章不可能做到一个审美，一个理解。气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告。动天地，感鬼神，莫近于诗。——《诗品》
• 文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。——《典论·论文》义理、考据、词章，三者不可偏废。所以为文者八，曰：神、理、气 、味、格、律、声、色。神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。然茍舍其粗，则精者亦胡以寓焉？——《古文辞类纂》
• 钟嵘、魏文帝、桐城派，三个时代的文学审美已不同，可谓“文无达诠”。反之，若是认为“文章”不能尽释世间一切情感，也未尝不可。
• 文章千古事，历代文宗悉不同。
• “诗无达诂”意指对同一文学文本的理解，不同的读者可以见仁见智。换言之，文学作品并没有一个确定不变的意义，也没有一种确定不变的理解和解释。因为“诗无达诂”，对诗文意境、意义、寓意的理解是没有止境，亦没有最完美答案的。
• 诗无达诂作为中国古典文学的传统鉴赏命题之一，有着很强的生命力。“达”就是通达、明白、晓畅的意思，“诂”就是训诂，用今言释古义，“达诂”就是通达的解释。诗无达诂的意思就是，诗歌是不能用语言来解释的，是要靠意会而不是言传的，诗歌没有确切的解释。这些与我们诗歌是靠意象来传情有着亲密的联系。

英雄

• 三国时期刘劭的《人物志》说：草之精秀者为英，兽之特群者为雄。用之于人，则聪明秀出者谓之英，胆力过人谓之雄。

修已安人

• 先修养好自己，再去安抚、安顿他人。
• 通俗大白话： 把自己的品行、能力修好，立身端正；然后再去安顿身边人、造福别人、治理众人。
• 出处： 出自《论语・宪问》：修己以安人。
• 核心逻辑：先律己，再安人；独善其身，再兼善他人。

二简字

• 第二次汉字简化方案，1986年废除二简字。

汉字简化方案

• 简化字总表

  发布：1986‑10‑15 重新发表（基于 1964 年版修订）
  规模：共收 2236 字（简化字 + 类推字），另附 39 个习惯简化字（附录）
  结构：分 三表一附录

“桔”和“橘”的区别

• “桔”跟“橘”是两个没有关系的字。尤其应当指出的是，“桔”不是“橘”的简化字。
• “桔”读 jié，经常组成的词语有“桔槔”和“桔梗”。“桔槔”是一种汲水工具，“桔梗”是一种多年生草本植物，能入药。
• “橘”读 jú，指橘子树，也指橘子。
• “桔”跟“橘”不应混淆。特别要注意的是，不宜用“桔”来代替“橘”使用。
• 1977年中国文字改革委员会发布的《第二次汉字简化方案（草案）》，其中将“橘”简化为“桔”，并说明“中药桔梗的桔仍读 jié”。
• 但是，1986年6月24日《国务院批转国家语言文字工作委员会关于废止〈第二次汉字简化方案（草案）〉和纠正社会用字混乱现象的请示的通知》中指出：“1977年12月20日发表的《第二次汉字简化方案（草案）》，自本通知下达之日起停止使用。”
• 这样，“桔”就不能作为“橘”的简化字了。
• “橘”读(jú)，而“桔”有两个读音(jié)和(jú)。当“桔”读jú 时，是“橘”的俗体字，也就是通常所说的手头字，(就是在民间特别流行，但是不合规范的汉字)。

罗生门 （罗生门事件）

• 罗生门一词出自日语，现在通常指：事件当事人各执一词，分别按照对自己有利的方式进行表述证明或编织谎言，最终使得事实真相扑朔迷离，难以水落石出。
• 寓意：由于“罗生门”这一词诞生时便有“生死徘徊”的意味，故而后来演化成事实真相在“真相”与“假象”之中徘徊：事件当事人各执一词，分别按照对自己有利的方式进行表述证明或编织谎言，同时又都难以拿出第三方公证有力的证据，使得事实真相扑朔迷离，最终陷入无休止的争论与反复。

八点档

• 八点档剧情、八点档电视剧女主角
• 八点档是指电视台在平日（星期一至星期五）晚间20:00-21:00时段播出的电视连续剧节目。这个术语在台湾被广泛运用，通常指的是爱情偶像剧或苦情戏，尤其是以琼瑶剧为代表的电视剧。
• 八点档的概念源自台湾，最初是指电视台在工作日的晚八点时段播出的电视剧。这类电视剧通常情节“狗血”，集数超长，常见元素包括车祸、失忆、不忠诚、破产等，虽然剧情较为俗套，但因为贴近生活、吸引人，收视率非常高。
• “八点档”是一个广为人知的词汇，指的是电视机播放时间为晚上八点的电视节目。
• 八点档就是黄金时间档,适合中年人看的电视剧或者合家欢的电视剧。
• 台湾八点档狗血剧：帅哥云集，剧情高能。
• 台湾八点档电视剧起源于上世纪60年代，当时台湾电视业刚刚起步，晚间八点是观众收看电视的高峰时段，因此电视台纷纷安排连续剧播出。这些剧集大多以家庭伦理、爱恨纠葛和草根创业为主题，剧情通常又长又臭，动辄几百集起步。虽然剧情狗血淋头，撕逼骂战、耳光切磋和重复套娃等元素层出不穷，但角色个性鲜明，多嘴炮王者，骂起人来狂野彪悍。

新时代（中共名词）

• 新民主主义革命时期（1921年7月-1949年10月）、社会主义革命和建设时期（1949年10月-1978年12月）、改革开放和社会主义现代化建设新时期（1978年12月-2012年11月）、中国特色社会主义新时代（2012年11月至今）

显学

• 显学：当下最热门、影响力最大、很多人追捧研究的主流学问 / 学派。 通俗理解：就是当红爆款学问，名气大、追随者多、社会关注度最高。
• 一时在社会上处于热点的、显赫一时的学科、学说，学派。
• 分类：儒学与墨学，儒学与墨学并称“显学”
• 显学指在社会上处于热点、显赫一时的学派或学说。战国时期韩非子《显学》提出“世之显学，儒、墨也”，将儒家与墨家并列为当世显赫学派。在当代，红学、敦煌学、甲骨学被列为中国三大显学，其特征为与现实关联紧密且受社会广泛关注。
• 显学强调存在就是现实，对于显学研究的成就根源于对发展变化和谐治理制衡的理解。
• 来历：“显学”之意始见于《孟子·滕文公》篇云：“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归于杨，即归墨。”“显学”之名后见于《韩非子》，指盛行于世而影响较大的学术派别，然而韩非举儒墨为显学是为了要秦王废除批判两家指出两家之害，而同样影响巨大的道法则没有列举，私心颇大。
• 春秋战国时期，儒家和墨家是当时最有名的显学。
• 如今AI成了社会热门显学，很多学生都愿意报考相关专业。
• 在美国学界，对台海问题的研究是一门特殊的显学。
• 显学有以下特征：*

  显学同其它学科相比，具有较高的社会地位，是人们趋之若骛的热门学科。它不仅受到群众的重视，也受到当权者的重视。
  从事显学研究的学者队伍比其它学科庞大。有一批在全社会有影响的学者，群星灿烂。学术活动多，学者们十分活跃。
  显学的出版物覆盖全社会。比其它学科的出版物要多得多。
  显学的理论掌握了较多的群众，它的不少看法被群众接受。
  显学对社会的作用比其它学科要大得多：

  对社会的价值观有较大的影响。
  对当权者的政策取向有较大的影响。
  对其它学科有连带影响。

成语拾遗

皮里阳秋

• 指藏在心里不说出来的言论。
• 表面上不作评论但内心里有所褒贬。“阳秋”即“春秋”,晋简文帝(司马昱)母郑后名阿春,避讳“春”字改称。这里用来代表“批评”,因为相传孔子修《春秋》,意含褒贬。
• 皮里阳秋，是汉语的一则成语，语出《晋书·褚裒传》。原为“皮里春秋”，因避晋简文帝母郑后（名阿春）讳而改为“皮里阳秋”。
• 这则成语意为肚子里有《春秋》，指藏在心里不说出来的言论，形容表面上不作评论但内心里有所褒贬。其结构为偏正式，在句子中可充当定语、状语，用于书面语。
• “皮里阳秋”形容口头上不作任何评论，心里却有所褒贬。这则成语用于书面语，在句子中可作定语、状语。
• 【近义词】指桑骂槐、委婉曲折
• 【反义词】说一不二、心直口快、开门见山

胡说八道

• 形容人说话没有根据、毫无道理，随口乱讲，内容荒诞不经。
• “胡说八道” 的起源与古代文化、宗教背景有关，“八道” 并非随意的数字，而是有特定指向：

  “胡说” 的来源

  “胡” 在古代常指代北方或西域的少数民族（如匈奴、鲜卑等）。由于语言、文化差异，中原人有时听不懂少数民族的话，便认为他们的言论 “不可理喻”，后来 “胡说” 逐渐引申为 “没有根据的乱讲”。
  “八道” 的含义
  “八道” 与佛教有关。佛教中有 “八正道”（又称 “八圣道”），是佛陀教导的修行方法，包括正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，共八条通往涅槃的正确道路。
  古人认为，不懂佛教 “八正道” 的人，却随意谈论佛法，就是 “说八道”；再结合 “胡说” 的贬义，便形成 “胡说八道”，泛指不懂装懂、乱发议论。
  后来，“八道” 的宗教含义逐渐淡化，“胡说八道” 成为一个通俗的成语，单纯表示 “说话荒诞无据”。

其他词语、新成语、网络词语、新词、网络梗 拾遗

嫉妒大于仇恨

Jealousy runs deeper than hatred.

• 嫉妒比仇恨更伤人、更难化解。
• 仇恨多是对外人的怨怼，能放下；嫉妒是盯着身边人的好，心里一直不平衡，藏在心底、更阴、更长久。

穷家养娇子

• 家里本来很穷，却把孩子惯得娇气、任性、吃不了苦、养得像富家少爷小姐一样。
• 家境普通甚至贫寒，还溺爱孩子，不让干活、怕受累，把孩子养得娇气脆弱、不懂体谅家境。

真空球鸡

• 真空球鸡 = 真空中的球形鸡，一句话：把现实过度简化、脱离实际的理论模型。

  来源：《生活大爆炸》里的物理笑话。
  故事：农民的鸡不下蛋，物理学家算完说：“我有办法，但只适用于真空中的球形鸡”。
  意思：为了好计算，把活鸡假设成 “没空气、圆滚滚” 的理想状态，理论成立，现实没用。
  理想很丰满（球形），现实很骨感（真空中）—— 理论脱离实际。

丢失能指

• 丢失能指：心里有某种感觉、想法、情绪，却找不到合适的词来表达，话到嘴边说不出来。
• 通俗说：心里懂、脑子里有，就是没词语能精准说清楚，卡在表达不上来的状态。

流量彩票

• 流量彩票：平台不定期随机砸下巨大流量，像中彩票一样，火得偶然、快，大多凉得也快。
• 通俗说

  买彩票：概率极低，投入小，中了一夜暴富。
  流量彩票：无数普通人发内容，平台算法随机选中少数人，瞬间给海量曝光（播放 / 粉丝）。
  特点：随机性强、不可复制、保质期短；火了是 “天选之子”，没火是常态。
  例子：拉面哥、鸡排哥、张同学等，都是典型的 “流量彩票” 中奖者。

• 一句话：靠运气爆红，不是靠实力稳红。

菜鸡互啄

• 两个水平都很烂的人 / 对手，互相较量、争执，谁也不比谁强，看着都很外行。
• 出自 2013 年的 DOTA2 电竞圈。

  2013 年，国内 DOTA2 比赛，Rstar vs Rsnake，两队打得极差、失误满天飞，一场 BO3 打了一下午。
  观众吐槽：“真是菜鸡互啄”，形容两边都菜、互相瞎打、有来有回。
  “菜鸡” 源自 “菜鸟”，网络用语，指水平差。

• 反义词：神仙打架（两边都极强）。

海王

• 海王，渣男重要分支，高配版中央空调，泛指暧昧关系众多，以“广撒网多捕鱼”为中心指导思想撩妹，具有多线操作能力的渣男。

宛宛类卿 菀菀类卿

• 表示一种对逝去事物的喜爱，以及无可替代的惆怅。
• “宛宛类卿”的正确写法应为“莞莞类卿”或“菀菀类卿”，“宛”与“莞/菀”：古籍中“菀”通“莞”，但《甄嬛传》原剧使用“莞”字，部分文学创作沿用“菀”字。
• “宛宛类卿”这个梗源自中国古装剧《甄嬛传》。在剧中，这句话用来形容皇帝对甄嬛的感情，意思是甄嬛很像皇帝已故的纯元皇后，因此皇帝把对纯元皇后的感情转移到了甄嬛身上，把她当作是纯元皇后的替身。
• 出自《甄嬛传》那句“宛宛类卿”，是“宛宛长的很像你，我把宛宛当成你的替代品”的意思。
• 《甄嬛传》中的“菀菀类卿”本来就有替身文学的感觉，于是豆瓣上有人问“大家有没有被菀菀类卿过”(就是问有没有被人当做替代品)，结果有人留言“啊，我是卿”。

字母圈

• 施NUE、受NUE相关的意识与行为
• 字母圈，英文sadomasochism（虐恋）的简称，是指SM这一群体。 别名S.M
• 字母圈，是指SM这一群体，英文sadomasochism（虐恋）的简称，是一种通过施虐与受虐以获取性快感的性癖好。S是施虐癖（sadism）的简称，M是受虐癖（masochism）的简称。
• 著名性学家李银河曾写过一本书《虐恋亚文化》，这本书很客观冷静地分析了SM（虐恋文化）的存在。而《五十度灰》则把这游走在小众领域的SM，献给了观众和大银幕。
• SM不是年轻的新词语，早在公元2世纪，那本《爱经》就提到了两人彼此同意，并从中获得快乐的SM行为。
• 英国哲学家杰里米·边沁 (Jeremy Bentham)曾说，“大自然把人类置于两个君主之下，快乐和痛苦，他们相辅相成。”有受虐或者施虐倾向的人，是能够同时感受到痛苦和快乐的。
• “benign masochism”（良性受虐）
• BDSM*
• What is BDSM?

  BDSM is an umbrella term that refers to a spectrum of sexual behaviours and preferences. The acronym stands for bondage and discipline, domination and submission, sadism and masochism.

• BDSM活动中包括束缚、调教、惩罚等多个元素，但并不等同于发生X行为。
• BDSM：是一个合成词，用来描述人类的一种兴趣偏好的行为模式。
• 其主要包含以下三组关系：

  绑缚与调教（Bondage & Discipline，即B/D）；
  支配与臣服（Dominance & Submission，即D/S）；
  萨德倾向与马索克倾向（Sadism & Masochism，即S/M）。

• 5M*
• 5M全称BDSM，分为BD、DS和5M，所谓BD就是绑缚与调教，也就是绳艺，DS是支配与臣服，也就是心控，5M是施虐与受虐的意思。

PTSD

• 创伤后应激障碍
• post‐traumatic stress disorder，PTSD

斯诺克

• 斯诺克（Snooker /ˈsnuːkər/，意为“阻碍、障碍”）又称障碍台球。
• 斯诺克（Snooker）的意思是“阻碍、障碍”，所以斯诺克有时也被称为障碍台球。

总有大儒替我辩经

• “总有大儒替我辩经”是一句中文互联网流行梗，带有强烈的讽刺意味。
• 意思大致是： 即使我自己不解释、不回应，也总会有人主动站出来替我洗白、辩护、合理化。

  这里：

  “大儒”本来指学问高深的儒者
  “辩经”原本是佛教、哲学中的经典辩论
  但网络语境里：
  “大儒” ≈ 高级洗地者 / 理论辩护者
  “辩经” ≈ 强行解释、合理化
  整句话通常是在：
  嘲讽某些“自发护主”的人
  嘲讽过度辩护
  嘲讽明明问题明显，却还有人硬拗
  简单例子:
  某公众人物翻车了，正常人觉得：“这事明显不对。” ；结果评论区有人开始：“你不懂大局” “其实这是深谋远虑” “他这么做一定有原因” “都是别人误解了”；于是网友调侃：“没事，总有大儒替我辩经。”； 意思就是：不需要本人解释，总会有人主动帮忙圆。 于是形成一种：“当事人都没开口，拥护者已经写完论文了。”
  语气特点: 这句话通常带有：阴阳怪气、嘲讽、黑色幽默，并不是真在夸“大儒”。

饭圈

• “粉丝圈子（fans circle）”

  这里的“饭”不是吃饭， 而是英文 “fan（粉丝）” 的音译。
  “饭圈”就是： 围绕明星、偶像、主播、二次元角色等形成的粉丝组织文化。
  它不仅是“喜欢某个明星”，而是：组织化、集体化、长期化 的一种网络社群。
  饭圈通常会干什么?

  打榜、控评、应援、反黑
  “饭圈化”是什么意思
  现在这个词已经扩大了。不仅追星。只要某群体：无条件护主、集体攻击异见、强调立场忠诚、数据崇拜、非黑即白，都可能被说：“饭圈化了。”
  饭圈常见词
  “站姐”：专门拍明星照片、运营账号的人。
  “CP粉”：喜欢两个人配对关系的粉丝。 “CP” = couple pairing。
  “唯粉”：只喜欢某一个人。
  “毒唯”：极端唯粉。不仅只喜欢自己偶像，还攻击其他成员。
  “塌房”： 偶像形象崩塌。
  为什么很多人反感饭圈？
  因为极端饭圈容易出现：网络暴力、人肉搜索、控制舆论、非理性消费、未成年人过度追星

俗语、谚语、俏皮话、歇后语 拾遗

• 疑邻人像贼
• 依门卖俏
• 从南京到北京买的没有卖的精。
• 一毛钱买个烂茄子，贵贱不是物。
• 好事做到底，送佛到西天。
• 三十年前的钥匙打不开今天的大门。
• 今日欢呼孙大圣，只缘妖物又重来。
• 狗咬猪水泡，一场空。
• 狗揽八泡屎——泡泡舔不净。
• 裤裆里抹黄泥，不是屎也是屎。
• 千年打柴一日烧。
• 黑眼珠见了白银子（黑眼珠见不得白银子）。
• 货离乡变贵，人离乡变贱。
• 九窍通了八窍，一窍不通。
• 拉屎攥拳头，乱使劲。
• 媚眼抛给瞎子看。
• 久在鲍鱼之肆，不知其鲜。(原文: 久入鲍鱼之肆，不闻其臭 。 标准原文： 与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣)
• 世间好话x说尽，天下钱财官占多。
• 蹲在x的家门口，让要几口咬几口。
• 白坐车，白吃饭，全国各地瞎逼转。
• 一对新人，两般旧物。
• 婊子配狗，天长地久。
• 葬礼上的尸体，婚礼上勃起的牧师。
• 你人傻，别影响到我。
• 佛法无边，难润无根之木。“天雨虽宽不润无根之草，佛法虽广不度无缘之人。”白马寺后殿门上的对联
• 身娇肉贵
• 真不愧是景德镇出来的，词（瓷）多！
• 大妈出征，寸草不生。 （三八装神，清明装鬼；六一装嫩，平时装B)
• 戴孝人知，上供人吃，这些都是做给活人看的。
• 走过南，闯过北，厕所里面喝过水。
• 隔着锅台上炕。
• 兜里没钱，心里没数。
• 两条腿支个肚子，一个人吃饱狗都怕。
• 拿着大铁锤在瓷器店修修补补，破坏点东西是正常的。
• 出门看大海，浪到家了
• 好男不当兵，好铁不打钉
• 老鼠进风箱，两头受气。
• 屎到屁门子，才想起去找马桶
• 基础不牢，地动山摇
• 仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。
• 虎熟犹可近，人熟不可亲。
• 白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。
• 嗑瓜子磕出一个臭虫，什么（仁）人都有。
• 听赛博念经，修高科技仙。
• 上班摸鱼敲电子木鱼，赛博念经攒功德。
• 为醋包饺子 / 为了一碟醋包一顿饺子（就是为了这点醋，我才包的这顿饺子。）
• 先射箭再画靶子
• 蚂蚁也有后臀尖； 苍蝇肉也是肉。

外国谚语拾遗

• 美国有一句谚语：“许愿要谨慎，当心它实现”。

一些语句拾遗

• 感时花溅泪，恨别鸟惊心。

• 此情可待成追忆，只是当时已惘然。

• 英国作家王尔德说：“人生只有两种悲剧：一种是得不到我想要的；另一种呢？是得到了我所要的。”

• 钱钟书：“遥闻声而相思相慕“；”习进前而渐疏渐厌“。“花红初无几日，月满不得连宵”

• 真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊——林徽因

• 从前，人们若是想念一个人，就会走上三十里路，只为牵一牵那人的手。

• 大悲时不发言，大怒时不争辩，大喜时不许诺。 ——巴特尔

• 意大利电影《美丽人生》男主角去餐厅做服务员，年老的服务员在教他的时候说：“你是一个侍者，不是下人。服务是一门高度的艺术。上帝为人服务，但上帝不是下人。”

• 山本耀司说：“自己这个东西是看不见的，撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解自己。”

• 富兰克林那句话，“有能力的时候，便应为将来未雨绸缪。晨光并不会整天照耀。”

• 电影《爱丽丝梦游仙境》里，红桃皇后有句台词：在我们这个地方，你必须不停奔跑，才能留在原地。

  “你必须全力奔跑,才能留在原地” 爱丽丝梦游仙境
  “你只有拼命奔跑,才能留在原地” —爱丽丝漫游奇境

• 晴耕雨读，趁这个机会好好停下来，看清周围环境与眼前的路。

• 数学是一种理性的精神，使人类的思维得以运用到最完善的程序。 – 克莱因

• 《了不起的盖茨比》书中的一句话：“每当你想批评别人的时候，要记住，这世上并不是所有人，都有你拥有的那些优势。”

• 大叫一声天宇宽，团团明月空中小。 –石涛

• 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”要是发财这事有什么规律的话，我就是给人拉车当马夫我也干了。这不是不可求、没有规律嘛？我hold不住那么复杂的博弈，我就干点我爱干的事得了。你看，商业这事，太难了。但是靠农耕，只要你勤奋，那个确定性要大得多。

• 那里没有同行者，只有抢鸡蛋的人。

• 大人者，不失其赤子之心者也。

• 我再来时人已去，涉江谁为采芙蓉？

• 欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。

• 天道有常，或因人势而迟，然终不误。

• 我们就像摄像师，对于人生发生的很多情况，只选取部分画面拍摄。

• 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。

• 庄子：

  井蛙不可以语于海者，拘于虚也； //空间局限
  夏虫不可以语于冰者，笃于时也；//时间局限
  曲士不可以语于道者，束于教也。//认识局限

• 美丽的东西都是肤浅的。

• 心不可托，托则祸伏。

• “这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代；这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个信任的时期，这是一个怀疑的时期。
  这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。” —-出自狄更斯《双城记》开篇，英国，狄更斯生活和创作的时间，正是19世纪中叶维多利亚女王时代前期。

• 天地有大美而自不言。

• “虽然都是疯话，细想来却有道理在内”–《哈姆雷特》波格涅斯语

• “你长得很美，就不要想得太美了”这句话出自猫腻所著小说《将夜》 。

• 保持仁心，手握宝刀。

  内心善良宽厚，但做事要有锋芒、有底线、有手段。
  简单说：心地要软，手段要硬；不主动伤人，但绝不任人欺负。
  属于通俗版民间处世格言
  相近语句：

  心中有佛，手里有刀
  菩萨心肠，金刚手段（民间总结，思想来自佛教 “金刚怒目，菩萨低眉”）。
  怀菩萨心肠，行霹雳手段（晚清曾国藩、胡林翼相关说法）。
  思想源头
  佛教：金刚怒目降伏四魔，菩萨低眉慈悲六道（强调慈悲与威严一体）。
  儒家 / 兵家：慈不掌兵，善不理财、以德报怨，何以报德（讲善良要有底线与实力）。
  一句话：它是现代把 “慈悲 + 强硬” 的老智慧，改成了更直白的八字口号，无单一古代原著。

• 任何完美都是等待揭穿的骗局。

• 虎熟犹可近，人熟不可亲。

• 白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。

• 四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。

• 荣极则辱，情深不寿。

• 情深不寿，慧极必伤。

• 在我看懂这个世界之前，我还是很爱这个世界的

  在我看懂这个世界之前，我还是很爱这个世界的
  在我看懂这个世界之前，我以为它值得被爱；后来才发现，我怀念的只是那份无知的自己。
  我曾傻傻地爱着这个世界，如今懂了人心，却再也爱不动了。
  那时候我爱世界，是因为我不懂它；现在我懂了，却不敢再爱。
  看懂世界的那一刻，我的爱就开始犹豫了。

• 我软弱地爱着这个世界，而这个世界却不值得我爱。 – 卡夫卡（Franz Kafka）

• 当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。 – 尼采

• 人是为了活着本身而活着的，不是为了别的什么理由。 – 余华《活着》

• 人一切的痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。 – 王小波

• 黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。 – 顾城

• 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 – 苏轼《前赤壁赋》

• 在无知中爱，是浪漫；在知晓中仍愿爱，是勇气。

• 当我未识人心险恶时，我以为爱可以治愈一切；后来我才明白，爱只是让伤口更深。

• 我曾以为世界值得被爱，后来我只是偶尔还想念那份相信的自己。

• 世界在犹豫之心中向我们展开了童年的天堂。

• 人出生时是善的，是社会使他堕落。

• 许多人因看清了真相而失去幻想，也失去了幸福。

• 真正重要的东西，用眼睛是看不见的。

• 每一个深邃的灵魂，都需要一个仍然纯真的面具。

• 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

• 《老子》：“天地相合，以降甘露。”

• 今日的问题源于昨日的解决方案（Today’s problems come from yesterday’s solutions）

• 用力越大，系统的反作用力也越大（The harder you push, the harder the system pushes back）

• 最容易出去的方法往往会导致返回来（The easy way out usually leads back in）

• 治疗带来的结果可能会比疾病导致后果更严重（The cure can be worse than the disease）

• 在时间和空间上，因果并不密切相关（Cause and effect are not closely related in time and space）

• 微小的改变可以产生明显的效果，但这种杠杆效应最大的地方往往也最不明显（Small changes can produce big results-but the areas of highest leverage are often the least obvious）

• 游遍了梵王宫殿，谁想到这里遇神仙。

• 花落水流红闲愁万种，徘徊无一语唯怨东风。

• 他思已穷恨未穷，都只为娇鸾雏凤失雌雄。

• 感怀一曲断肠夜，知音千古此心同，尽在不言中。

• 有美人乎见之不忘，一日不见乎思之如狂。凤飞翱翔乎四海求凰，无奈佳人乎不在东墙。张琴代语乎欲诉衷肠，不得于飞乎使我沦亡。

• 准备着一万声长吁短叹，五千遍捣枕捶床。

• 非经一番彻骨寒，哪来梅花扑鼻香

• 多情总被无情恼，不如做个滥情人。

• 没有人会因为你(的抱怨)而改变。

• 谋定而后动。

• 足够多的眼睛就可以让问题出现。

• 一分钟，一辈子

  one minute Lifetime
  一辈子: Generation /ˌdʒenəˈreɪʃ(ə)n/ （n.一代（人）；一代人的时间；） 、Lifetime （n.一生，终生；寿命，有效期，使用期；很长一段时间； adj.一生的，终身的）
  I fell in love with you one minute, doomed to spend a lifetime to forge life’s ending one minute at a time.
  from: Days of Being Wild

• 精神分析学家弗朗西斯.奥夫斯坦（FrancisHofstein）说：“我们总是要求身体能时刻满足我们的需要，却不接受它的局限；我们想完全拥有它，却讨厌倾听它。而它会通过萎缩、疼痛、生病、衰老这些让我们扫兴的东西，来表明它的存在。”

• 让我这一夜长醉，流年似水的滋味

  让我这一夜长醉，流年似水的滋味;
  笑中青涩的眼泪，那时光渐渐沉睡;
  记忆中曾飘动的烛光，今夜又照亮远方;
  这不经意之间的回望，让目光走过那扇窗;
  生命的河从身旁流过，将回忆慢慢淹没;
  那年春天燃起的篝火，多年以后泛着泪光闪烁。

• 水中赏月 雾里看花 一晌贪欢 不爱了 就像你已经死了一般 荒凉。

• 不泣离别，不诉离殇。

• 可不可以有一个人，使你在漫长的人生旅途中，不再惧怕孤独寂寞、畏惧害怕。

• 汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生！

• 力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！